Apa yang saat ini dianggap feminisme di universitas dan institusi elit lainnya sama sekali tidak. Lihatlah semua pria berlarian di kampus, kantor, dan jalan-jalan kota di “Seperti inilah rupa seorang feminis” T-shirt yang paling-paling tidak pernah mengangkat satu jari pun untuk mendukung gerakan perempuan dan paling buruk secara aktif merugikannya. Tampaknya siapa pun sekarang bisa menjadi real deal hanya dengan memakai item.

Dan bukan hanya laki-laki yang mencoba mengubah citra feminisme menjadi apa pun yang mereka inginkan: ada juga gelombang baru perempuan berhaluan konservatif yang menyebut diri mereka “feminis” bahkan ketika mereka menyebarkan jenis peran perempuan tahun 1950-an yang regresif, baik di rumah dan di tempat kerja.

Mary Harrington, seorang penulis yang sangat saya kenal dan hormati, adalah contohnya. Di barunya buku, Feminisme melawan Kemajuan, dia benar mengkritik cara “feminisme” liberal mempromosikan komersialisasi tubuh perempuan melalui prostitusi dan surrogacy. Dia juga mengklaim bahwa feminisme kontemporer merongrong keibuan sebagai alternatif kemerdekaan.

Namun solusi potensial yang ditawarkan Harrington dalam bukunya sama sekali tidak feminis: dia menyarankan bahwa dehumanisasi wanita yang sedang berlangsung dapat dilawan melalui pernikahan monogami dengan pria yang baik. Harrington mengkritik pil kontrasepsi karena memberi izin kepada pria untuk menuntut seks bebas, sementara saya percaya itu adalah pekerjaan yang dilakukan oleh patriarki dan sistem hukum seksis. Dan sementara dia berhenti menjadi anti-aborsi, dia jelas kesal karenanya.

Di antara semua jenis “feminisme” yang baru ini juga terdapat gagasan bahwa perempuan yang tunduk pada misogini harus secara otomatis diberi kehormatan untuk dicap sebagai feminis yang tangguh. Ambil contoh Madonna, dan komentar jahat dan jelek kegunaannya Botox dan bedah kosmetik. Apakah kita mengutuk industri kecantikan (yang berisiko mendorong misoginis yang kejam)? Atau apakah kita membela Madonna dan pilihannya, dan mencap pilihan itu sebagai “feminis” (dan dengan demikian memvalidasi bedah kosmetik sebagai alat pembebasan)?

Kami juga tidak, karena kami tidak dapat mengikuti gagasan bahwa Madonna menjalankan pilihan feminis yang berdaya di sini.

Saya tidak menganjurkan feminisme yang menghakimi dan mengecualikan perempuan, karena jenis gerakan saya menciptakan komitmen untuk mengakhiri penindasan terhadap semua perempuan, suka atau tidak suka, dan apakah kita setuju dengan mereka atau tidak. Penindasan perempuan di bawah patriarki mengambil banyak bentuk, dan hanya secara kolektif kita dapat melawan dan mengatasi kekejaman seperti kekerasan laki-laki.

Feminisme adalah gerakan massa – bukan sudut pandang individu. Ini adalah perjuangan untuk pembebasan. Memperjuangkan “hak” perempuan tidak sama dengan memperjuangkan pembebasan perempuan. Selama beberapa dekade saya telah menyaksikan upaya untuk melemahkan, melemahkan dan mendiskreditkan definisi ini – baik oleh pria maupun wanita. Itu selalu dimotivasi oleh keinginan untuk mendukung status quo, menghindari goyang perahu, membuat pria bahagia dan wanita tetap pada tempatnya.

Tujuan pembebasan perempuan tampaknya telah digantikan oleh salah satu kesetaraan, diukur dengan langit-langit kaca yang pecah – sementara perempuan di bagian bawah tangga diabaikan.

Mengapa dianggap dapat diterima untuk mendefinisikan feminisme dengan cara yang sepenuhnya merusak tujuan dan sasaran dasarnya yang luas? Tidak ada gerakan politik lain yang telah dirusak (oleh mereka yang memusuhi tujuan dan sasaran aslinya) dengan maksud sebaliknya.

Baik dalam bentuk laki-laki “progresif” yang memimpin masyarakat “feminis” di universitas, memberi tahu perempuan bahwa pornografi membebaskan, atau perempuan konservatif yang menyarankan bahwa perempuan dapat menghindari kekerasan seksual dengan kembali ke pernikahan tradisional dan mengasuh anak, semuanya diganti namanya menjadi feminisme , ketika itu bukan apa-apa.

Dekade terakhir telah melihat pergeseran ke apa yang saya sebut “feminisme untuk pria” atau “feminisme yang menyenangkan”. Prostitusi dan pornografi telah diganti namanya menjadi “pilihan” dan “pemberdayaan”, sementara praktik seksual yang berbahaya dan merendahkan martabat sekarang disebut “kekusutan” dan dianggap membebaskan bagi perempuan.

Laki-laki seksis dan misoginis bukan satu-satunya yang membenci feminisme – juga bukan mereka yang ditantang oleh perempuan yang mengkritik hak mereka atau penggunaan pornografi. Reaksi terhadap feminisme sengit dan konstan. Wanita diadili karena tuduhan pemerkosaan palsu, tetapi tingkat hukuman pemerkosaan di Inggris melonjak satu persen yang dilaporkan ke polisi. Beberapa pengadilan keluarga tidak mengakui bahwa perkosaan dalam pernikahan telah menjadi kejahatan di Inggris dan Wales sejak tahun 1992. Dan setiap tiga hari seorang wanita dibunuh oleh seorang pria karena menjadi seorang wanita, lebih sering daripada tidak, oleh pasangan pria yang melakukan kekerasan.

Terima kasih kepada para feminis, kini kita mendengar tentang laki-laki yang melakukan tindak kekerasan dalam rumah tangga dan seksual terhadap perempuan dan anak perempuan. Setiap kali saya mendengar seseorang berkata: “Seorang wanita diperkosa”, saya ingin mendengar: “Seorang pria memperkosa seorang wanita”. Kita tidak dapat mencapai potensi kita saat hidup dalam ketakutan. Wanita muda harus diberi harapan bahwa jalan dan rumah akan aman bagi mereka seumur hidup. Tujuan feminisme seharusnya untuk mengakhiri kekerasan laki-laki. Namun ada orang yang mengaku sebagai “feminis untuk (the) tips” tetapi tampaknya bersedia mempertaruhkan wanita demi poin brownies.

Mantan Menteri Pertama Skotlandia Nicola Sturgeon mendorong RUU yang memungkinkan pria mana pun, termasuk terpidana pemerkosa dan pelaku pelecehan anak, untuk mengidentifikasi diri mereka sebagai perempuan dan mendapatkan akses ke ruang perempuan satu jenis kelamin di penjara, rumah sakit jiwa, dan pusat krisis pemerkosaan. Bagaimana seorang yang disebut feminis menempatkan kebutuhan dan “perasaan” laki-laki di atas keselamatan perempuan dan anak perempuan?

Feminis yang lebih muda menghadapi permusuhan dan intimidasi, terutama dari apa yang disebut progresif di generasi mereka. Mereka dibiarkan menggaruk-garuk kepala dengan cemas dan bingung menghadapi promosi prostitusi (diganti namanya menjadi “pekerja seks”), pelanggaran hak-hak berbasis seks yang diperoleh dengan susah payah oleh perempuan dengan kedok “mempromosikan hak-hak transgender” dan hubungan seksual yang berbahaya. praktek-praktek yang disajikan sebagai “penyebab feminis”. Mereka melihat bagaimana pornografi digunakan sebagai bentuk pelecehan seksual dan untuk membenarkan kekerasan seksual. Banyak dari wanita muda ini kembali ke metode kampanye pra-internet dan menyadari kebutuhan akan metode tersebut terlibat dalam perempuan sejati dan satu sama lain, untuk hadir secara fisik dan menjadi lebih vokal, berkampanye di luar forum online (banyak di antaranya telah menjadi ruang misoginis). Para wanita ini memberi saya harapan.

Agar feminisme berhasil, kita harus waspada terhadap mereka yang berusaha merusak gerakan sambil mengklaim gelar untuk diri mereka sendiri. Dan ketika kita melihat serigala berbulu domba, kita harus cukup berani untuk menunjuk.

Pendapat yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis sendiri dan tidak mencerminkan posisi redaksi Al Jazeera.