Pada dini hari setelah penembakan massal lainnya di Amerika Serikat – kali ini di sebuah mal di Allen, Texas – desas-desus dan spekulasi beredar tentang identitas dan motif penembak. Dua narasi yang bersaing muncul: salah satu penembak sebagai supremasi kulit putih, mewakili serangan rasis kekerasan lainnya; yang lainnya, seorang pria bersenjata Spanyol, yang menimbulkan ketakutan tentang imigrasi dan kekerasan.
Ketika lebih banyak informasi muncul tentang pria bersenjata itu, yang akhirnya diidentifikasi sebagai mantan rekrutan Angkatan Darat AS berusia 33 tahun bernama Mauricio Garcia, kedua narasi tersebut bergabung. Penembaknya, meski bukan imigran gelap, memang keturunan Hispanik. Dia juga seorang supremasi kulit putih vokal yang menyukai perlengkapan neo-Nazi dan memposting pesan online tentang perang ras yang akan datang. Pengungkapan seorang neo-Nazi Latino telah menarik banyak reaksi, dari kemarahan hingga kebingungan hingga ketidakpercayaan.
Campuran kemarahan dan ketidakpercayaan itu terulang baru-baru ini ketika Sai Varshith Kandula yang berusia 19 tahun ditangkap setelah dia menabrakkan van U-Haul ke barikade dekat Gedung Putih sambil membawa bendera Nazi. Kandula, seorang pria India-Amerika dari Missouri, kemudian membahas dengan pihak berwenang rencananya untuk menyerang Presiden Biden dan kekagumannya pada Hitler. Tambahkan ke insiden ini berbagai kasus mulai dari Enrique Tarrio, pemimpin Proud Boys Afro-Kuba Amerika, hingga propaganda Nazi dari artis yang sebelumnya dikenal sebagai Kanye West. Semuanya menunjuk pada fenomena nyata dan berpotensi berkembang: supremasi kulit putih tidak hanya diabadikan oleh orang kulit putih.
Lebih penting daripada memperdebatkan apakah fenomena supremasi kulit hitam dan coklat putih ini nyata atau tidak—yaitu, terlepas dari upaya kalangan konservatif untuk menggambarkannya sebagai salah atau konyol—adalah memahami bagaimana fenomena itu muncul. Supremasi kulit putih yang dilakukan oleh non-kulit putih memiliki beberapa akar yang terkait, beberapa setua ketidaksetaraan dan penindasan di Amerika, dan beberapa baru-baru ini diwujudkan melalui teknologi dan hiburan modern.
Pertama, ada gagasan, jarang diartikulasikan tetapi sering dirasakan, bahwa orang non-kulit putih tertentu yang mendukung ideologi supremasi kulit putih akan mendapat manfaat dari kedekatan mereka dengan hak istimewa dan kekuasaan yang menyertai kulit putih di Amerika. Profesor NYU Cristina Beltran menciptakan istilah “keputihan multiras” untuk menggambarkan orang-orang seperti Tarrio yang tampaknya mengidentifikasi dengan keputihan bukan sebagai konstruksi ras tetapi sebagai ideologi kekuasaan dan supremasi.
Fenomena ini menciptakan teman yang aneh, karena nasionalis kulit putih dan aktivis sayap kanan non-kulit putih akhirnya beroperasi berdampingan. Meski menjadi pemimpin Proud Boys, Tarrio tidak menyembunyikan warisannya. “Saya cukup coklat, saya orang Kuba,” katanya dalam sebuah wawancara, menambahkan bahwa, “tidak ada supremasi kulit putih tentang saya.” Namun, warisan Tarrio tidak menghentikannya untuk menggunakan bahasa rasis terhadap orang kulit hitam di akun media sosialnya, menghadiri rapat umum supremasi kulit putih tahun 2018 di Charlottesville atau memegang tanda Black Lives Matter di depan gereja Washington, DC agar tidak dirusak. Penahanannya karena insiden gereja DC mencegahnya untuk berpartisipasi langsung dalam pemberontakan 6 Januari, tetapi dia dihukum atas beberapa kejahatan terkait dengan mengorganisir partisipasi Proud Boys dalam penyerangan di Capitol Hill.
Tarrio bukan sekadar anomali. Pemimpin dari grup alt-right Patriot Prayer yang berbasis di Portland, Joey Gibson, memiliki ayah Irlandia dan ibu Jepang, sementara pemimpin terkemuka lainnya dalam grup tersebut, Tusitala “Tiny” Toese, (yang kemudian juga bergabung dengan Proud Boys menjadi berafiliasi) ) adalah orang Samoa. Kepemimpinan yang beragam ini, dan kecaman publik terhadap supremasi kulit putih, tidak menghalangi kaum nasionalis kulit putih untuk secara teratur muncul dan mendukung acara mereka.
Selain daya pikat supremasi kulit putih, banyak orang non-kulit putih terseret ke dalam gerakan rasis karena antipati bersama terhadap kelompok yang ditempatkan di bagian bawah tangga sosial. Nick Fuentes, seorang penyangkal Holocaust berusia 24 tahun dan pemasok supremasi kulit putih yang telah makan malam dengan mantan Presiden Trump dan Kanye West, adalah contoh yang berguna. Sebagian besar sistem kepercayaan pro-kulit putih Fuentes tampaknya berakar pada prasangka anti-kulit hitam yang ditanamkan dalam dirinya oleh orang tuanya. Ibunya yang berkulit putih Amerika dan ayahnya, keturunan campuran Amerika dan Meksiko, masih secara terbuka mendukung dia dan pandangan rasisnya.
Beberapa orang Amerika Hispanik konservatif seperti Fuentes memandang rendah imigran, terutama mereka yang berasal dari Meksiko atau di tempat lain di Amerika Latin, yang mereka anggap tidak diinginkan secara sosial dan ekonomi, sama seperti beberapa orang kulit hitam Amerika memandang rendah orang kulit hitam lain yang mereka anggap inferior secara sosial. Secara lebih umum, kekuatan kedua di balik produksi supremasi kulit putih non-kulit putih berasal dari penargetan kelompok terpinggirkan dengan cara yang memungkinkan beberapa anggota kelompok minoritas ras untuk menegaskan keunggulan mereka atas komunitas terpinggirkan lainnya, atau bahkan anggota lain dari kelompok mereka sendiri. .
Proses radikalisasi – dari Fox News hingga papan pesan online – telah menjerat semakin banyak orang, kebanyakan pria yang tidak puas, tidak hanya dengan menampilkan keunggulan mereka sendiri tetapi, lebih kuat lagi, dengan menunjukkan kepada mereka siapa yang harus dibenci atau diremehkan. Orang-orang yang direkrut ini – sekali lagi, kebanyakan pria, biasanya muda – bersatu karena kebencian yang sama terhadap kelompok marjinal: imigran, kelas pekerja dan miskin, orang kulit hitam, individu LGBTQ, Yahudi, dan mungkin yang paling penting, wanita.
Selain perlengkapan neo-Nazi yang eksplisit, termasuk tato swastika, kehadiran pria bersenjata di media sosial mal Texas itu mencakup diskusi bahwa dia adalah seorang incel – salah satu dari banyak “selibat paksa” yang diidentifikasi sendiri. Fuentes juga dengan bangga mengidentifikasi dirinya sebagai insel dan menggunakan ideologi misoginis ini untuk merekrut pemuda yang tidak terpengaruh. The Proud Boys, seperti namanya, adalah grup pria.
Akhirnya, sumber-sumber supremasi dan kebencian lama ini telah diberi kehidupan baru dan kekuatan subversif dengan munculnya merek tertentu dari wacana dan “hiburan” yang dimungkinkan oleh Internet. Orang-orang seperti Fuentes tumbuh di zaman MAGA, media sosial, dan rasisme yang “ironis”.
Selama awal tahun 2000-an dan terutama tahun 2010-an, budaya ironi daring memberikan perlindungan yang nyaman bagi para rasis langsung (belum lagi misoginis, homofobia, mampu, dll.) untuk menyembunyikan ideologi mereka di depan mata, melalui lelucon, meme, dan pesan yang penuh kebencian. dengan kedipan dan anggukan. Meme konyol seperti Pepe si Kodok berubah dari tidak berbahaya menjadi rasis yang ironis menjadi benar-benar rasis karena neo-Nazi yang sebenarnya menggunakan “lelucon” karakter kartun Nazi untuk menyebarkan propaganda Nazi yang sebenarnya. Fuentes sendiri pernah mencatat betapa bergunanya taktik ini untuk gerakannya: “Ironi sangat penting untuk menutupi pandangan kita dan penyangkalan yang masuk akal.”
Penyalur kebencian di internet, yang seringkali beroperasi secara anonim atau dari belakang persona online yang dibuat dengan hati-hati, dapat mengklaim hanya melawan “kebenaran politik” atau “ketidaktahuan” atau “membatalkan budaya”, sambil menormalkan ujaran kebencian dan ideologi. yang mendorong neo-Nazi dan supremasi kulit putih yang tidak menyesal untuk tampil di depan umum.
Saya teringat tren beberapa tahun yang lalu di mana beberapa aksi rap populer secara singkat memilih untuk menyesuaikan bendera Konfederasi, ironisnya memakainya sebagai penghinaan terhadap apa yang diperjuangkannya. Ye, musisi dan perancang busana yang sebelumnya dikenal sebagai Kanye West, adalah salah satu artis yang mengikuti tren ini, hanya untuk kemudian dikomersialkan juga. Sehingga garis antara ironi dan pelukan menjadi kabur.
Kegemaran Ye untuk membesar-besarkan diri sendiri dan aksi mendorong amplop – secara terbuka menghukum semua orang dari Presiden George W Bush hingga Taylor Swift – akhirnya tumbuh menjadi sejumlah sentimen yang semakin anti-hitam dan anti-Semit. Dia menyebut perbudakan sebagai “pilihan” dan mengancam akan melakukan “death con 3” pada orang-orang Yahudi. Dia juga, terutama, mengadopsi pandangan yang semakin mundur tentang wanita dan perilaku seperti penguntit terhadap mantan istrinya sendiri.
Saat kejenakaannya meningkat menjadi mempromosikan barang dagangan “materi kehidupan putih” dan memuji Hitler, komentar Ye didukung oleh kelompok dan individu sayap kanan dan neo-Nazi, termasuk Fuentes sendiri. Turunnya Ye ke dalam fandom Nazi sepenuhnya jauh lebih istimewa, campuran seni ikonoklastik, trauma pribadi, dan pergumulan dengan kesehatan mental, semuanya disaring melalui ego besar yang menikmati publisitas positif dan negatif. Namun, dengan mencampurkan keyakinan fanatiknya yang tampaknya tulus dengan ekspresi artistik, Ye terus memiliki pembela bahkan saat ia turun lebih jauh ke lubang kelinci ideologi Nazi. Untuk melihat salah satu artis paling sukses di negara itu menyia-nyiakan reputasi dan kekayaannya saat tersedot lebih dalam ke seluruh ideologi rasis, tidak heran jika pria kulit hitam dan coklat yang lebih muda dan lebih terpinggirkan telah ditarik ke dalam kelompok komunitas yang penuh kebencian ini.
Sementara usia kefanatikan internet yang ironis mungkin telah memuncak, mungkin sudah terlambat untuk membalikkan dampaknya karena rasisme, misogini, homofobia, dan bentuk kebencian lainnya telah muncul dari bayang-bayang dan menemukan sekutu di media arus utama dan politik. Dan penerimaan arus utama ini akan terus membuat ideologi seperti supremasi kulit putih menarik bagi individu yang tidak terpengaruh dalam budaya kita, bahkan beberapa orang yang termasuk dalam kelompok yang ingin ditekan atau disingkirkan oleh kaum nasionalis kulit putih dari masyarakat Amerika.
Mengakui bagaimana supremasi kulit putih telah memperluas taktik perekrutan mereka dan memperluas daya tarik ideologis mereka adalah langkah penting dalam memerangi gerakan kebencian yang selalu berbahaya dan sangat meluas ini.
Pendapat yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis sendiri dan tidak mencerminkan posisi redaksi Al Jazeera.
